盘龙驿

盘龙驿原文：

我将这老精神强打拍，小名儿叫的明白，你个孝顺的石和安在哉？则被他抛杀您奶奶，教我空没乱把地皮掴。
当时痛别慈帏，论奉亲行孝也萦怀不寐。年华有几，纵然是百岁如奔骑。论早晚须问起居，论寒暑须当护持，论供养要甘肥。因赴举，把蘋蘩馈托与我妻，知他看承处怎的？俺这里对青山，望白云，镇日瞻亲舍；他那里翘白首，看红日，终朝忆帝畿。
那老子陷身在虎狼穴，将夫差仇恨雪，进西施谋计拙。若不早去些，乌喙意
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度著华年。黄叶已经衰枯，风雨仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧的老友又因层层阻隔而疏远无缘。心中想要断绝这(...)
临水驿，空山驿；
文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以「死」字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示(...)
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五(...)
“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。看哪，时序虽在春寒料峭之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛，舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望，旌旗蔽空，激战累日，终于击败苏峻，使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时，东晋仍然被刘宋所代替，衡阳王刘义季出任南兖州刺史，此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异，诗人看到的仍是：春草年年绿，旧烟岁岁青。这一联熔古今事(...)
好也，你那里去？我儿也，一块好肉到我口边厢，你夺了我的去了，有这个道理？你在这里许多时节，我也有好处在你身上，来到今日，你敢如此般也呵，过来受死。哥哥，干小生甚事？我得了官，慢慢的来报答你。阿呀，罢、罢、罢，你去、你去。你与我频频的寄一纸书，常常的着这王、王秀才知，这思念你报不报知不知，当哩的打哩打哩哩哩。母亲，则今日收拾了行装上朝取应，走一遭去。伯父恩临天地知，上朝取应敢教迟。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
三四两句直承兴句的理路而来，故仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫及春怀归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应该感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟注李白集曾加以评述道：“燕北地寒，生草迟。当秦地柔桑低绿之时，燕草方生，兴其夫方萌怀归之志，犹燕草之方生。妾则思君之久，犹秦桑之已低绿也。”这一评述，揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处，正是感情最为浓密所在。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居(...)

盘龙驿拼音解读：

wǒ jiāng zhè lǎo jīng shén qiáng dǎ pāi ，xiǎo míng ér jiào de míng bái ，nǐ gè xiào shùn de shí hé ān zài zāi ？zé bèi tā pāo shā nín nǎi nǎi ，jiāo wǒ kōng méi luàn bǎ dì pí guó 。
dāng shí tòng bié cí wéi ，lùn fèng qīn háng xiào yě yíng huái bú mèi 。nián huá yǒu jǐ ，zòng rán shì bǎi suì rú bēn qí 。lùn zǎo wǎn xū wèn qǐ jū ，lùn hán shǔ xū dāng hù chí ，lùn gòng yǎng yào gān féi 。yīn fù jǔ ，bǎ pín fán kuì tuō yǔ wǒ qī ，zhī tā kàn chéng chù zěn de ？ǎn zhè lǐ duì qīng shān ，wàng bái yún ，zhèn rì zhān qīn shě ；tā nà lǐ qiào bái shǒu ，kàn hóng rì ，zhōng cháo yì dì jī 。
nà lǎo zǐ xiàn shēn zài hǔ láng xué ，jiāng fū chà chóu hèn xuě ，jìn xī shī móu jì zhuō 。ruò bú zǎo qù xiē ，wū huì yì
wǒ suī rán xiōng huái kuāng guó zhī zhì ，yě yǒu guō yuán zhèn 《bǎo jiàn piān 》nà yàng chōng mǎn háo qì de shī piān ，dàn què bú yù míng zhǔ ，zhǎng qī jī lǚ zài wài xū dù zhe huá nián 。huáng yè yǐ jīng shuāi kū ，fēng yǔ réng zài cuī huǐ ，háo mén guì zú de gāo lóu lǐ ，kuò rén men zhèng zài qīng gē màn wǔ ，yǎn zòu zhe jí guǎn fán xián 。xīn jiāo de péng yǒu zāo dào jiāo báo shì sú de fēi nán ，gù jiù de lǎo yǒu yòu yīn céng céng zǔ gé ér shū yuǎn wú yuán 。xīn zhōng xiǎng yào duàn jué zhè (...)
lín shuǐ yì ，kōng shān yì ；
wén zhāng pī qǐ jiù yǐn hàn gāo zǔ tián héng 、hán xìn shì ，yǐ 「sǐ 」zì lǐng qǐ quán piān ，yǔ qí rú hán xìn gǒng shǒu dài bì ，shàng bú rú tián héng quán jiē zì jǐng 。zhè lǐ de quán jiē zhǐ fú zhù hàn tiān zǐ ，yǐ zhèng míng shēng ，qí shí biǎo shì (...)
kǒng zǐ shuō ：“xué le （zhī shí ）rán hòu àn yī dìng de shí jiān fù xí tā ，bú yě shì hěn yú kuài ma ？yǒu zhì tóng dào hé de rén cóng yuǎn fāng lái ，bú yě shì hěn kuài lè ma ？rén jiā bú le jiě wǒ ，wǒ què bú nǎo nù ，bú yě shì dào dé shàng yǒu xiū yǎng de rén ma ？”céng zǐ shuō ：“wǒ měi tiān duō cì fǎn shěng zì jǐ ：tì bié rén bàn shì shì bú shì jìn xīn jié lì le ne ？tóng péng yǒu jiāo wǎng shì bú shì chéng shí kě xìn le ne ？lǎo shī chuán shòu de zhī shí shì bú shì fù xí le ne ？”kǒng zǐ shuō ：“wǒ shí wǔ suì kāi shǐ yǒu zhì yú zuò xué wèn ，sān shí suì néng dú lì zuò shì qíng ，sì shí suì （yù shì ）néng bú mí huò ，wǔ (...)
“cài zhōu xīn cǎo lǜ ，mù fǔ jiù yān qīng 。”hàn lián liǎng jù suī rán réng shì xiě jǐng ，dàn cǐ chù xiě de jǐng ，zé bú jǐn shì duì lì shǐ chén jì de píng diào ，ér qiě yǐ xióng wěi měi lì de shān chuān wéi jiàn zhèng yǐ shū huái ，jiè yǐ xíng xiàng dì biǎo dá chū shī rén duì mǒu yī lì shǐ wèn tí de shí jiàn 。kàn nǎ ，shí xù suī zài chūn hán liào qiào zhī zhōng ，nà jiāng xīn bú chén de zhàn chuán ——cài zhōu què yǐ zhǎng chū yī piàn nèn lǜ de xīn cǎo ；nà xiàng chēng jīn líng mén hù de mù fǔ shān zhèng xióng shì dà jiāng ，shān dǐng shàng shēng qǐ niǎo niǎo qīng yān ，guāng jǐng yī rán rú jiù 。miàn duì zhe tāo tāo jiāng liú ，shī rén xiǎng qǐ le dōng jìn jun1 fá sū jun4 céng yī dù xí pò jīn líng ，qǐ tú píng jiè xiǎn zǔ ，jiàn lì bà yè 。bú jiǔ táo kǎn 、wēn qiáo qǐ bīng zài cǐ fá pàn ，zhōu shī sì wàn cì yú cài zhōu 。yī shí zhú lú xiàng wàng ，jīng qí bì kōng ，jī zhàn lèi rì ，zhōng yú jī bài sū jun4 ，shǐ jìn shì zhuǎn wēi wéi ān 。tā hái xiǎng qǐ mù fǔ shān zhèng shì yóu yú chéng xiàng wáng dǎo céng zài cǐ jiàn lì mù fǔ tún bīng zhù shǒu ér dé míng 。dàn céng jǐ hé shí ，dōng jìn réng rán bèi liú sòng suǒ dài tì ，héng yáng wáng liú yì jì chū rèn nán yǎn zhōu cì shǐ ，cǐ shān cóng cǐ yòu chéng wéi liú sòng xīn guì men zǔ jiàn zhī chù 。shān chuān fēng wù zài biàn huàn de lì shǐ zhǎng hé zhōng bìng méi yǒu biàn yì ，shī rén kàn dào de réng shì ：chūn cǎo nián nián lǜ ，jiù yān suì suì qīng 。zhè yī lián róng gǔ jīn shì (...)
hǎo yě ，nǐ nà lǐ qù ？wǒ ér yě ，yī kuài hǎo ròu dào wǒ kǒu biān xiāng ，nǐ duó le wǒ de qù le ，yǒu zhè gè dào lǐ ？nǐ zài zhè lǐ xǔ duō shí jiē ，wǒ yě yǒu hǎo chù zài nǐ shēn shàng ，lái dào jīn rì ，nǐ gǎn rú cǐ bān yě hē ，guò lái shòu sǐ 。gē gē ，gàn xiǎo shēng shèn shì ？wǒ dé le guān ，màn màn de lái bào dá nǐ 。ā ya ，bà 、bà 、bà ，nǐ qù 、nǐ qù 。nǐ yǔ wǒ pín pín de jì yī zhǐ shū ，cháng cháng de zhe zhè wáng 、wáng xiù cái zhī ，zhè sī niàn nǐ bào bú bào zhī bú zhī ，dāng lǐ de dǎ lǐ dǎ lǐ lǐ lǐ 。mǔ qīn ，zé jīn rì shōu shí le háng zhuāng shàng cháo qǔ yīng ，zǒu yī zāo qù 。bó fù ēn lín tiān dì zhī ，shàng cháo qǔ yīng gǎn jiāo chí 。yī jǔ shǒu dēng lóng hǔ bǎng ，shí nián shēn dào fèng huáng chí 。
sān sì liǎng jù zhí chéng xìng jù de lǐ lù ér lái ，gù réng cóng liǎng dì zhe bǐ ：“dāng jun1 huái guī rì ，shì qiè duàn cháng shí 。”zhàng fū jí chūn huái guī ，zú wèi lí rén chóu cháng 。àn lǐ shuō ，shī zhōng de nǚ zhǔ rén gōng yīng gāi gǎn dào xīn xǐ cái shì ，ér xià jù jìng yǐ “duàn cháng ”chéng zhī ，zhè yòu sì hū wéi bèi le yī bān rén de xīn lǐ ，dàn rú guǒ lián xì shàng miàn de xìng jù xì xì tǐ huì ，jiù huì fā xiàn ，zhè yàng xiě duì biǎo xiàn sī fù de gǎn qíng yòu jìn le yī céng 。yuán dài xiāo shì yūn zhù lǐ bái jí céng jiā yǐ píng shù dào ：“yàn běi dì hán ，shēng cǎo chí 。dāng qín dì róu sāng dī lǜ zhī shí ，yàn cǎo fāng shēng ，xìng qí fū fāng méng huái guī zhī zhì ，yóu yàn cǎo zhī fāng shēng 。qiè zé sī jun1 zhī jiǔ ，yóu qín sāng zhī yǐ dī lǜ yě 。”zhè yī píng shù ，jiē shì le xìng jù yǔ suǒ yǒng zhī cí zhī jiān de wēi miào de guān xì 。shī zhōng kàn sì yú lǐ bú hé zhī chù ，zhèng shì gǎn qíng zuì wéi nóng mì suǒ zài 。
shī yī kāi shǐ ，jiù zhǎn xiàn le yī fú “yú zhōu zhú shuǐ ”de shēng dòng huà miàn ：yuǎn shān jìn shuǐ ，hóng shù qīng xī ，yī yè yú zhōu ，zài jiá àn de táo huā lín zhōng yōu yōu háng jìn 。shī rén yòng yàn lì de sè diào ，huì chū le yī pài dà hǎo chūn guāng ，wéi yú rén “zuò kàn hóng shù ”、“háng jìn qīng xī ”zuò le pù chén 。zhè lǐ ，xuàn làn de jǐng sè hé àng rán de yì xìng róng chéng yī piàn yōu měi de shī de jìng jiè ，ér shì jiàn de kāi duān yě yùn hán qí zhōng le 。sàn wén zhōng suǒ bì bú kě shǎo de jiāo dài ：“jìn tài yuán zhōng ，wǔ líng rén bǔ yú wéi yè ，yuán xī háng ，wàng lù zhī yuǎn jìn ……”zài shī zhōng dōu chéng le niàng “jiǔ ”de yuán cái liào ，huà wéi yán wài yì 、huà wài yīn ，ràng dú zhě zì jǐ qù xiǎng xiàng 、qù tǐ huì le 。zài huà miàn yǔ huà miàn zhī jiān ，shī rén qiǎo miào dì yòng yī xiē gài kuò xìng 、guò dù xìng de miáo xù ，lái qiān yǐn lián jié ，bìng tí gòng xiàn suǒ ，yǐn dǎo zhe dú zhě de xiǎng xiàng ，xún zhe qíng jiē de fā zhǎn xiàng qián tuī jìn 。“shān kǒu ”、“shān kāi ”liǎng jù ，biàn qǐ dào le zhè yàng de zuò yòng 。tā tōng guò gài kuò miáo xù ，shǐ dú zhě xiǎng xiàng dào yú rén qì zhōu dēng àn 、jìn rù yōu qǔ de shān kǒu niè zú qián háng ，dào yǎn qián huō rán kāi lǎng 、fā xiàn táo yuán de jīng guò 。zhè yàng ，dú zhě de xiǎng xiàng biàn gēn zhe jìn rù le táo yuán ，bèi zì rán dì yǐn xiàng xià yī fú huà miàn 。zhè shí ，táo yuán de quán jǐng chéng xiàn zài rén men miàn qián le ：yuǎn chù gāo dà de shù mù xiàng shì zǎn jù zài lán tiān bái yún lǐ ，jìn chù mǎn yǎn zé shì biàn shēng yú qiān jiā de fán huā 、mào zhú 。zhè liǎng jù ，yóu yuǎn jí jìn ，yún 、shù 、huā 、zhú ，xiàng yìng chéng qù ，měi bú shèng shōu 。huà miàn zhōng ，tòu chū le hé píng 、tián jìng de qì fēn hé xīn xīn xiàng róng de shēng jī ，ràng dú zhě chí chěng xiǎng xiàng ，qù lǐng wù 、qù yì huì ，qù sī ér dé zhī ，ér suǒ wèi shī de yùn zhì 、“jiǔ ”de chún wèi ，yě jiù yùn hán qí zhōng le 。jiē zhe ，dú zhě yòu kě yǐ xiǎng xiàng dào ，yú rén yī bù bù jìn rù zhè fú tú huà ，kāi shǐ jiàn dào le qí zhōng de rén wù 。“qiáo kè chū chuán hàn xìng míng ，jū rén wèi gǎi qín yī fú 。”xiě chū le táo yuán zhōng rén fā xiàn wài lái kè de jīng qí hé yú rén zhà jiàn “jū (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居(...)
接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，葫芦，古人诗文中习称为瓢，通常拿来盛茶酒的。樽，又作尊，似壶而口大，盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有柴火，剩下来的是一个空炉子。这里，诗人不说炉中没有火，而偏偏(...)
【】 永州的山野出产一种奇异的蛇，黑色的皮上有白色的花纹。 它碰到草木，草木都要死掉。如果咬人，没有医治的办法。然而摘到以后将它风干，作成药品，可以治好麻风、肢体僵血、瘘、疠等恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令去收集这种毒蛇，每年征收两次。招募能捕到这种毒蛇的人，拿蛇抵他的赋税。永州的百姓都争着去干这件事。 有个姓蒋的，独自取得捕蛇免赋的好处已经三代了。我问他，他却说：“我爷爷死在捕蛇这件事上，我父亲死在捕蛇这件事上，现在我接手干这事十二年，也有好几次险些死去了。”言语之问脸色好象很忧伤，我很同情他，并且说：“你怨恨这种事吗?我打算告诉主管这事的人，变换你的差役，恢复你的赋税，你认为惩么样?”蒋氏更加忧伤，眼泪汪汪地说：“您想可怜我，让我能活下去吗?可是我干这种差事的不幸，还比不上恢复我的赋税的不幸呢!假若过去我不千干这种差事，那我早就困苦不堪了。自从我们家祖孙三代定居在这个地方，到现在已经六十年了。而乡邻们的生活一天比一天窘迫。用尽他们田地里的出产，花完他们家庭里的全部收入，哭号着四处迁徙，由于饥渴倒死在地上。人们受着狂风暴雨和严寒酷暑的摧残，呼吸着瘟疫的毒气，常常是死者一个压着一个。当年和我祖父住在一起的，现在这些人家十户当中难得有一户了。和我父亲住在一起的，现在十户当中难得有两三户(...)

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忙拈鹊画弓，急取雕翎箭，端直了燕尾鹓，搭上虎筋弦，秋月弓圆，箭发如飞电，觑高低无侧偏，正中宾鸿，落在蒹葭不见。
①孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我(...)
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的(...)
济水有清源，桂树多芳根。
原因在于主人以忠贞热烈的感情激发的想象和这种想象的感染力。词中的想象多样而新奇。主人公一连想到六种自然景物和非现实现象。青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头，这些是习见的，并不奇。但经浪漫主义的想象之后，立刻变得引人入胜了。这些奇想反复表达了主人公的愿望，使人感到分明有一种“理”在：真正的爱情不一定是已经长久不分的，而是希望天长地久的。如果没有这种希望，整日厮守也徒然，有这种希望，即使天涯海角甚至人间天上的分离也美满。在主人公的眼中，爱情与山河同在，与日月共存。夸张地强调了爱情永固，但又不觉得过分，读者只为主人公崇高的感情而激动。相形之下，那些不严肃的爱情观是多么暗淡、空虚和渺小。由羡慕进而想到主人公如此之情是怎样产生的。

作者介绍

穆修 穆修（979~1032），字伯长，郓州汶阳（今属山东汶上）人。后居蔡州（今河南汝阳）。他在柳开之后继续倡导韩、柳古文，曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。北宋真宗大中祥符中，赐进士出身。初任泰州司理参军，以负才寡合，被诬贬池州。后为颍州、蔡州文学参军，徒居蔡州。性刚介，好议论时弊，诋斥权贵。不满五代以来及西昆体的靡丽文风，继柳开之后，力主恢复韩愈、柳宗元散文传统，至镂刻刊印韩柳集，亲自鬻书于开封相国寺。对尹洙、苏舜钦、欧阳修均有较大影响。仁宗明道元年（1032）卒。著有《穆参军集》。