易传·象传上·大有

作者:洪兴祖 朝代:唐代诗人
易传·象传上·大有原文
“肠断”一句,总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久,见他人都是双双游寺,而自己却只有孤身一人,不由牵动心中的离愁别恨。“便写意”四句,细写愁绪。词人愁肠百转,蹙眉溅泪,内外俱悲,这是因为离人(指苏妾)去后音讯皆无,而词人思念之心却有增无减,(...)
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
  有人说:罪大恶极,确实是小人了;如果对他们采取恩德感化(...)
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第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得(...)
寻寻觅觅:意谓想把失去的一切都找回来,表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。凄凄惨惨戚戚:忧愁苦闷的样子。乍暖还寒:指秋天的天气,忽然变暖(...)
全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。(...)
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
(1)弁(pán):通“般”、通“昪”,快乐。鸒(yù):鸟名,形似乌鸦,小如鸽,腹下白,喜群飞,鸣声“呀呀”,又名雅乌。斯:语气词,犹“啊”、“呀”。(2)提(shí)提:群鸟安闲翻飞的样子。(3)榖:美好。(4)罹:忧愁。(5)辜:罪过。(6)云:句首语气词。(7)踧(dí)踧:平坦的状态。周道:大道、大路。(8)鞫:阻塞、充塞。(9)惄(nì):忧伤。(10)假寐:不脱衣帽而卧。永叹:长叹。(11)用:犹“而”。(12)疢(chèn):病,指内心忧痛烦热。疾首:头疼。如:犹“而”。(13)桑梓:古代桑、梓多植于住宅附近,后代遂为故乡的代称,见之自然思乡怀亲。(14)止:语气词。(15)靡:不。匪:不是。“靡…匪…”句,用两个否定副词表示更加肯定的意思。瞻:尊敬、敬仰。(16)依:依恋。(17)属:连属。毛:犹表,古代裘衣毛在外。此两句毛、里,以裘为喻,指裘衣的里表。(18)离:通“丽”,附着。(19)辰:时运。(20)菀:茂密的样子。(21)蜩(tiáo):蝉。嚖嚖:蝉鸣的声音。(22)漼(cuǐ):水深的样子。渊:深水潭。(23)萑(huán)苇:芦苇。淠(pèi)(...)
恃:依靠,指具有。
辈正儒风。调和鼎鼐名臣子,累代官居八府中。小官姓吕,名夷简,字坦夫,祖乃龟祥,父乃蒙亨,叔乃蒙正。小官幼承父祖遣训,颇习经典,朝廷任用贤良,官拜中书平章领省之职。小官屡进贤才,任用者乃范仲淹、文彦博、曾公亮、司马光、富弼、陈尧佐等,皆小官所荐也。今蒙圣人可怜,见小官擢用良才,铨衡人物,褒贬必当,激浊扬清,御书"方正忠良"四字,敕赐"怀忠"之碑。方今礼乐兴行,肃靖海内。托赖圣人洪福,小官等早朝己退,赐御酒十瓶,就于相府,会众官员饮宴。可早来到也。经历安在?大人,小官久侯多时也。准备的筵会如何?大人,筵宴都安排完备了也。令人抬上果桌来者。理会的,众官人每敢待来也。小官衙内庞绩是也。今有刘彦芳的这一桩事未完,我正要禀知大人去,说在丞相府里饮酒,不免的走一遭去。说话中间,可早来到门首也。张千报复去,道有庞衙内在于门首。理会的。报的大人得知,有庞衙内在于门首。着他过来。理会的。着过去。大人,庞绩有禀复的事。衙内有甚么禀复的事?大人,小官无事,可也不来。我手下有一个典吏刘彦芳,我为公事,教他攒造文书,他毁骂我。他说七手八脚,我也写不的。他明知我姓庞,是庞衙内,他把我比并做螃蟹,当做品食之类,把我煮在锅里通(...)
“老子平生,江南江北,最爱临风曲!”三句把词人豪迈激越之情推向顶峰。这三句是此词最精彩之处。《世说新语》记载东晋瘐(...)
易传·象传上·大有拼音解读
“cháng duàn ”yī jù ,zǒng lǐng xià piàn tàn bié lí 。cí rén zài sì nèi huí láng zhù lì liáng jiǔ ,jiàn tā rén dōu shì shuāng shuāng yóu sì ,ér zì jǐ què zhī yǒu gū shēn yī rén ,bú yóu qiān dòng xīn zhōng de lí chóu bié hèn 。“biàn xiě yì ”sì jù ,xì xiě chóu xù 。cí rén chóu cháng bǎi zhuǎn ,cù méi jiàn lèi ,nèi wài jù bēi ,zhè shì yīn wéi lí rén (zhǐ sū qiè )qù hòu yīn xùn jiē wú ,ér cí rén sī niàn zhī xīn què yǒu zēng wú jiǎn ,(...)
píng shēng de bào fù quán bù luò kōng ,yōu chóu gē yín ,jué bú shì xiǎng yōu yóu tuì yǐn 。
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shì :yī kào ,zhǐ jù yǒu 。
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寻觅觅,欲待见他一面。
人好远,路能长。奈思量。更放晚来些小雨,做新凉。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既(...)

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有兔爰爰,雉离于罿。我生之初,尚无庸;我生之后,逢此百凶。尚寐无聪。
“道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家(...)
暖日宜乘轿,春风堪信马,恰寒食有二百处秋千架。向人娇杏花,扑人衣柳花,迎人笑桃花。来往画船游,招飐青旗挂。
暖日宜乘轿,春风堪信马,恰寒食有二百处秋千架。向人娇杏花,扑人衣柳花,迎人笑桃花。来往画船游,招飐青旗挂。
自小为司吏,结识英雄辈。姓宋本名江。绰名顺天呼保义。某姓宋名江,字公明,曾为郓州郓城县把笔司吏。因带酒杀了阎婆惜,官军捉拿甚紧,自首到官,脊杖了八十,迭配江州牢城营。因打粱山过,遇着哥哥晁盖,打开了枷锁,救某上梁山,就让某第二把交椅坐。哥哥三打祝家庄身亡,众兄弟拜某为头领。我聚三十六大伙,七十二小伙,威镇于梁山。俺这梁山,寨名水浒,泊号梁山,纵横河阔一千条,四下方圆八百里。东连大海,西接咸阳,南通钜野金乡,北靠青济兖郓。有七十二道深河港屯,数百只战艘艨艟;三十六座宴台,聚百万军粮马草。声传宇宙,五千铁骑敢争先;名播华夷,三十六员英雄将。俺这粱山,一年喜的是两个节令:清明三月三,重阳九月九。时遇重阳节令,放众兄弟每下山,去赏红叶黄花。三日之后,都要来全,若有违禁莫的将令的,必当斩首。小偻儸,你去传了我的将令。学究哥,俺无事,后山中饮酒去也。宋公明武艺堪夸,吴学统又无争差。众头领都离寨栅,下去赏红叶黄花。曲律杆头悬草禾享,绿杨影里拨琵琶。高阳公子休空过,不比寻常卖酒家。小人是这草桥店卖酒的便是。今日清晨早间,挑起草禾享儿,烧的旋锅热,看有甚么人来。黄卷青灯一腐儒,九经三史腹中居。学而第一须当记,养子休教不读书。小生姓刘,名庆甫,济州人氏,嫡亲的两口儿家属,浑家李幼奴。小生学成满腹文章,未曾进取功名。争奈许了泰安神州烧香三年,今年是第三年也。烧香己回,到这草桥店上。大嫂,俺去那酒务儿里吃几杯酒,慢慢的行。兀那卖酒的,有酒末?官人请家里来,这个阁子干净。打二百文长钱酒来。有、有、有,我筛的这热。官人,兀的酒。我再看些甚么好菜蔬来。卖酒的,休放闲杂人过来,俺慢慢的饮几杯。官人,您则管饮酒,无甚闲杂的人来。花花太岁为第一,浪子丧门世无对。阶下小民闻吾怕,则我是势力并行蔡衙内。自家蔡衙内的便是,表字蔡疙疸。我是那权豪势要的人,嫌官小做不的,马瘦骑不的,打死人不偿命,长在兵马司里坐牢。我打死(...)
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作者介绍

洪兴祖 洪兴祖洪兴祖(1090~1155年),字庆善,号练塘,丹阳人。少时精读《礼记》、《中庸》,深悟理学之道。宋政和八年(1118年)上舍及第。初为湖州士曹,寻改宣教郎。建炎三年(1129年)春,高宗驻跸扬州,被召试秘书省正字,专掌图书及校勘典籍,后迁太常博士。时金兵已破徐州,洪进言上疏,“乞收人心,纳谋策,安民情,壮国威”,又论“国家再造,一宜以艺祖为法”,宽开贤路,扶危掖倾之心,深为高宗所赏识。

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