开元寺塔偶成题十韵

作者:陈龟年 朝代:清代诗人
开元寺塔偶成题十韵原文
⑴泗州:今安徽省泗县。⑵幂(mì):烟雾弥漫貌。⑶永:长,兼指时间或空间。⑷寒螀(jiāng):即寒蝉,体小,秋出而鸣。⑸神京:指北宋京城汴梁。⑹蓝桥:谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云:长庆中,有秀才裴航,行于湘汉。同行樊夫人,国色天姿,航欲求之,夫人与诗曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫,何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近,因渴甚,遂下道求浆而饮,会云英,以玉杵臼为礼,结为连理。方知云英为仙女、樊(...)
勤捧玉钟。寄与那闲打牙的相知幕讥讽,少不的凄凉卷终。风流命通,恁时节花
孙员外听拜启,我当初共伊结义。亏你还说结义,惶恐惶恐!夜来非诈心疼,兄弟应知得罪,是真难灭假除易。休多说,假饶染就干红色,也被傍人道是非。
小门深巷里,春到芳草,人闲清昼。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》,旧传为苏武初出使时留别妻子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒,有漼者渊,萑苇淠淠。譬彼舟流,不知所届,心之忧矣,不遑假寐。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
天家黄纸除书到。便归来、升华天下,安边养洁。好是六逢初度日,碧落笙歌会早。遍西郡、欢声多少。人道菊坡新酝美,把一觞、满酌歌难老。瓜样大,安期枣。
曹操所一褒一贬的两种人,形成了极其鲜明、强烈的对照,在南宋摇摇欲坠的政局中,不也有着主战与主和两种人吗?这当然不便明言,只好由读者自己去联想了。聪明的词人只做正面文章,对刘景升儿子这个反面角色,便不指名道姓以示众了。然而妙就妙在纵然作者不予道破,而又能使人感到不言而喻。因为上述曹操这段话众所周知,虽然辛弃疾只说了前一句赞语,人们马上就会联想起后面那句骂人的话,从而使人意识到辛弃疾的潜台词:可笑当朝主和议的众多王公大臣,不都是刘景升儿子之类的猪狗吗!词人此种别开生面的表现手法,颇类似歇后语的作用,是十分巧妙的。而且在写法上这一句与上两句意脉不断,衔接得很自然。上两句说,天下英雄中只有曹操、刘备配称孙权的对手。连曹操都这样说,生儿子要像孙权这个样呢!真是曲尽其妙,而又意在言外,令人拍案叫绝!再从“生子当如孙仲谋”这句话的蕴含和思想深度来说,南宋时代人,如此看重孙权,实是那个时代特有的社会心理的反映。因为南宋朝廷实在太萎靡庸碌了,在历史上,孙权能称雄江东于一时,而南宋经过了好几代皇帝,竟没有出一个像孙权一样的人!所(...)
从小没有投合世俗的气质,性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中,一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。 榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。远远(...)
开元寺塔偶成题十韵拼音解读
⑴sì zhōu :jīn ān huī shěng sì xiàn 。⑵mì (mì):yān wù mí màn mào 。⑶yǒng :zhǎng ,jiān zhǐ shí jiān huò kōng jiān 。⑷hán jiāng (jiāng):jí hán chán ,tǐ xiǎo ,qiū chū ér míng 。⑸shén jīng :zhǐ běi sòng jīng chéng biàn liáng 。⑹lán qiáo :wèi xiù cái péi háng yú lán qiáo huì xiān nǚ yún yīng shì 。táng péi xíng 《chuán qí ·péi háng 》yún :zhǎng qìng zhōng ,yǒu xiù cái péi háng ,háng yú xiāng hàn 。tóng háng fán fū rén ,guó sè tiān zī ,háng yù qiú zhī ,fū rén yǔ shī yuē :“yī yǐn qióng jiāng bǎi gǎn shēng ,xuán shuāng dǎo jìn jiàn yún yīng 。lán qiáo biàn shì shén xiān gōng ,hé bì qí qū shàng yù qīng 。”hòu jīng lán qiáo yì cè jìn ,yīn kě shèn ,suí xià dào qiú jiāng ér yǐn ,huì yún yīng ,yǐ yù chǔ jiù wéi lǐ ,jié wéi lián lǐ 。fāng zhī yún yīng wéi xiān nǚ 、fán (...)
qín pěng yù zhōng 。jì yǔ nà xián dǎ yá de xiàng zhī mù jī fěng ,shǎo bú de qī liáng juàn zhōng 。fēng liú mìng tōng ,nín shí jiē huā
sūn yuán wài tīng bài qǐ ,wǒ dāng chū gòng yī jié yì 。kuī nǐ hái shuō jié yì ,huáng kǒng huáng kǒng !yè lái fēi zhà xīn téng ,xiōng dì yīng zhī dé zuì ,shì zhēn nán miè jiǎ chú yì 。xiū duō shuō ,jiǎ ráo rǎn jiù gàn hóng sè ,yě bèi bàng rén dào shì fēi 。
xiǎo mén shēn xiàng lǐ ,chūn dào fāng cǎo ,rén xián qīng zhòu 。
zhè shǒu shī zài xú líng de 《yù tái xīn yǒng 》zhōng tí zuò 《liú bié qī 》,jiù chuán wéi sū wǔ chū chū shǐ shí liú bié qī zǐ zhī zuò 。rán ér jīn dú shī zhōng “zhēng fū huái wǎng lù ”、“háng yì zài zhàn chǎng ”zhū yǔ ,shī zhōng de zhǔ rén gōng yīng shì yī gè jí jiāng yīng zhēng chū zhàn de qīng nián nán zǐ ,zuò pǐn suǒ biǎo xiàn de yě shì hàn dài mò qī cháng jiàn de zhēng fū bié qī de zhǔ tí 。shī de qián sì jù xiě yī duì qīng nián nán nǚ zhèng chén jìn zài xīn hūn de huān yú zhī zhōng 。“jié fā ”shì gǔ dài nán zǐ èr shí shù fā jiā guàn 、nǚ zǐ shí wǔ shù fā wéi jī biǎo shì chéng nián de yī zhǒng yí shì ,shī zhōng de qīng nián nán nǚ dào le zhè gè rén shēng de měi hǎo shí kè biàn jié wéi fū qī ,“ēn ài liǎng bú yí ”,hūn hòu shēng huó guò dé shí fèn měi mǎn 、xìng fú 。“yàn wǎn ”yǔ chū 《shī ·bèi fēng ·xīn tái 》:“yàn wǎn qiú zhī ”,hé shùn de yàng zǐ 。zhè lǐ yòng lái xíng róng liǎng rén de ài qíng shēng huó fēi cháng róng qià ,qīn mì wú jiān 。zhè yī duàn yòng mò bú duō ,què tōng guò zhǎn xiàn zài rén men miàn qián de xīn hūn fū fù nà zhǒng ēn ài 、qín sè hé xié de huān lè qíng jǐng ,bǎ yī zhǒng rén shēng hé qīng chūn de yú yuè chuán dì gěi le dú zhě 。
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⑷jiǎ gōng yàn 《zhōu lǐ shū 》:mèi ,rén miàn shòu shēn ér sì zú ,hǎo huò rén ,shān lín yì qì suǒ shēng ,wéi rén hài 。《shuō wén 》:mèi ,lǎo jīng wù yě 。《bào pǔ zǐ 》:shān jīng zhī xíng ,rú xiǎo ér ér dú zú ,zǒu xiàng hòu ,xǐ lái fàn rén 。rén rù shān ,ruò yè wén rén yīn shēng ,dà yǔ qí míng yuē “qí zhī ”ér hū zhī ,jí bú gǎn fàn rén yě 。yī míng “rè nèi ”,yì kě jiān hū zhī 。yòu yǒu shān jīng ,rú gǔ 。chì sè ,yì yī zú ,qí míng yuē “huī ”。《yì yuàn 》:《xuán zhōng jì 》:shān jīng rú rén ,yī zú ,zhǎng sān sì chǐ ,shí shān xiè ,yè chū zhòu cáng 。bào zhào 《wú chéng fù 》:“mù mèi shān guǐ ,yě shǔ chéng hú ,fēng pù yǔ xiào ,hūn jiàn chén qū 。”
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从小没有投合世俗的气质,性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中,一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。 榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。远远(...)
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作者介绍

陈龟年 陈龟年陈龟年,字永昌,永嘉(今浙江温州)人。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士,一作淳熙二年进士(《东瓯诗存》卷三)。宁宗庆元三年(一一九七)以军功迁奉训大夫,太子洗马。事见清乾隆《温州府志》卷一九、二○。今录诗二首。

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